Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 2. Rusdrycker och nykterhetssträfvanden i äldre tider - Forntid och medeltid - Reformations- och stormaktstidevarfvet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
mig“) och tackar Gud, att han är väl mätt och väl
drucken.[1]“
Att en och annan af de andlige äfven under
medeltidens senare del ifrat mot rusdrycker är väl antagligt,
ehuru icke många spår därtill förefinnas. Härvid måste
dock ihågkommas, att af medeltidens rika predikoliteratur
endast en ringa del kommit till vår tids kännedom. I
hvad som finnes bevarat, förekomma här och där
uttalanden mot rusdryckerna, men dock endast mera
tillfälligt. Så säges i en predikan på 2 sönd. efter
trefaldighetsdag (Svenska Fornskriftsällskapets samlingar, h. 102):
“den, som älsker lystelikan dryck och fetan och kräselikan
mat, han skall ej riker varda i himmelrike“. I en annan
predikan (10 e. Tref., i samma samling) uttolkas det
bekanta bibelspråket: “många stutar (eller “kalfvar“, som
den medeltida öfversättningen har) omgåfvo mig och feta
tjurar belade mig“ med den allegoriska tydningen:
kalfvarna äro värdsliga kättjesynder, och feta tjurar beteckna
starka dryckenskapssynder. Och för att afskräcka de
kristna från att förfalla i dylika förklarar predikanten
längre ned, att “drinkare och fråssare, hvilka sin buk hafva
tjänt, kväljas i helvetet af evig hunger och varda såsom
’de svultnaste ulfvar’, längtande efter den minsta
brödsmula och den minsta vattendroppe att svalka sin tunga.
Men ingen gifver dem, utan de svartaste djäflar ingjuta
ur brinnande käril ’brinnande brännestens lågodryck’ och
smält bly genom deras mun i deras buk“.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>